[微苦與喜悅]歷經千幸萬苦帶來的喜悅

發布時間:2019-10-21 01:10:16 來源: 判裁文書 點擊:

  在如今價值不斷重建的時代里,詩歌因一份本真而不斷被當下的人們關注解讀。詩歌成為一股抵御物質化生活的精神力量。透過欣賞,可以體驗詩歌帶給我們的痛苦、懷疑、好奇、熱忱、贊頌、追崇等一系列人類普遍的情感體驗。所以好的詩歌需要傳遞出一種深厚的詩意信仰,通過這種詩意信仰檢驗作者對生命本原的堅守。
  一直很喜歡宇軒這個名字,這樣的好名字看著就具有詩意。也很喜歡宇軒俊朗的外表,這樣的外表可以為他贏來青春的肆意張揚。不過第一次讀到宇軒的《異鄉人手記》時,卻覺得這個詩樣男子的內心其實略藏有淡淡的悲苦,是對都市喧囂的不適,抑或是對生活困頓的惆悵。些許有些害怕,宇軒會被當下流行的“底層寫作”所染,變得悲情滿腹,泛濫成災。然而,擔心是多余的,宇軒對于生命本原的堅守一直不離不棄,圍繞這種堅守,這部全新的詩集《風吹燈》通過“修行、打坐、心經、梵音”等這些佛語意象組合的呈現,遁空世界,祈求解脫,表達出詩人對本質力量的贊頌、對生活需求的執著、對靈魂歸屬的追尋,這三者成為了宇軒詩歌的生命內核,共同驅動著人性的正能量。
  讀宇軒的詩,有時不自禁地想到法國的博納富瓦,語言的機智靈動相似,從日常生活中提升詩意也似,但內在的哲思和意味則有別。人生苦、人生樂都是宇軒領悟生活的默默自語。其實不管哪種哲思和意味,也不管其表現方式是如何,一切緣由都是在于對生命的體認,歷盡人世百態,自可安靜如蓮花、溫暖如檀香,充滿著生命的自在和感動。
  宇軒的詩體現了一個詩人的水準,入讀容易,又能深入詩歌肌理,對閱讀者應是一件幸事。第一輯《與藥書》,組詩一面有著淳樸的外表(以中草藥為每首詩題),詩歌中表達出的那內心淡淡的苦楚,或期待借這《與藥書》來解除身體與心靈的苦悶吧。世人皆煩惱,擺脫不得為人的苦惱,卻可以依賴這“檀香、穿心蓮、沉香、黃花、佛手、金錢草、徐長卿”來解千般愁、萬般憂。詩人對人生的體悟不止于這種淡淡的憂愁,那種生命靜而淡的認識,似每一個清晨,每一個和你熟識的人,一句“你掌燈煮酒,我踏雪歸來”便覺峰回路轉,倍感歡喜。靜而不失色彩,淡而不落俗塵。組詩一面還有著貴族的氣息(以花入藥,高貴大氣)。每一首詩似乎都期待喚回正在陳朽的遙遠鄉愁,并期待從其中抽象出現代背景下生命輪回中的細密體驗,表達著現代人對漸漸消逝的自然的依戀之情。他的訴說似柔軟卻有力,似乎能從任何狀態任何事物中借助語言的魔力去挖掘去延伸,廣學而迷人,語言精致,語感細膩,可以把讀者留在語言的迷宮中,享受一種“金蟬脫殼的藝術”。在一定程度上體現了作者的“大視野”,彰顯著一種高貴的氣質。
  《楊店集》組詩在憂傷中搖曳事物的萬端風情,但依然輕盈、靈性,保留著吟唱者的姿態并帶來生命的體驗。
  長詩《蒲公英》娓娓道訴著對友人的憐惜與關愛。又略帶幽默的語言,調侃著當下已不符合詩意棲居的人類家園。年輕生命所擁有的躁動與他對世界的好奇相對應,年輕的時候可以“大動干戈,令天空破碎如摔爛的青花瓷”,也可以肆無忌憚地運用比喻“人活著本就是疼痛的戳在這個世界”。躁動是上天賦予我們追逐生命體驗的本能。然而躁動背后的安寧才是靈魂,“敬香,聽梵音,看蓮花池中的小游魚”才是宇軒的詩歌給我們的共鳴。
  《艾蒿頌》留下大地和故土的風景,無論生活如何變遷,一種情感卻如影隨形,正是“釘在龐大的夏日里的一粒蟬聲,幾滴蛙鳴,是繁星落河的一縷波紋,是啞巴坐在白楊樹下的一叢濃蔭”。“我叮囑自己,又諷刺自己。我安慰自己,又蔑視自己。我敞開自己,又縫合自己。”以對自我的深入體驗和把握形成了內在飽滿的詩性,外化為語言自然也是流暢而神采飛揚,極富可讀性而不失精神的高度。
  《蜉蝣記》有著生命與世界相遇的喜悅。一路匆匆走過,生命成了可以感光的底片,留下湖光山影和文化印跡。當然,真正能夠形成對比的不是風景,而是生活與文化。平原、落葉;絕壁、僻室;柏樹、奇花;披白麻的蜉蝣……既極端又博大,涌動著一種鈍重的活力。景,通過風景中的人及其歷史、現實生活而得以呈現。在富于張力的語言中呈現著世界的多層褶皺,而文化、心靈的同與異,既是在向文化、向獨立的個體,更是在向生命提出質詢。詩人不在意歷史的厚重或沉重,當然也不至于迂腐到發思古之幽情,而是在于體驗歷史的必然性中那些偶然的、片斷的甚至破碎的生命痕跡。
  宇軒在他的詩意世界里,將生活中那些細小、散落的痕跡放置在松散的語言中并逐漸讓它們變得厚重,每一次發聲似乎都要將語言從凡塵世間撥落,壓住這個時代我們戲謔的面容和輕逸的心靈。詩與有緣人,你若讀到,便是幸福;你若懂得,便是喜悅。
  期待宇軒和他的詩意世界能讓紛繁塵世的你讀到生命的內核,感悟到對人生的詩意信仰。
  責任編輯 何冰凌
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